书法用笔有方笔和圆笔,方圆中和,斯为美善。书法如此,人生亦同此理。(简评:开篇简洁,引出材料。)
屈原说:“何方圜之能周兮,夫孰异道而相安。”其实不然,很多时候,方和圆,就像一枚铜钱的圆形方孔,可以和谐地统一于一个人身上,这并非人性的虚伪,人格的分裂,性情的违和;内方外圆,方圆相济,恰是君子人格的体现。(简评:从材料中的书法之道,引出“方圆”话题,重新审视前人观点,进而明确本文观点。)
成就一番事业,人生得以圆满者,多能善用“方圆”之笔。我们不妨先感受先贤们方圆相济的温润人格。
面对礼崩乐坏,孔子疾呼“是可忍,孰不可忍”,正道直行,足见其方正不阿,但他又绝不偏执,“道不行,乘桴浮于海”,有着圆融变通的修行。黄炎培以“和若春风,肃若秋霜;取象于钱,外圆内方”,告诫儿子做人既要爱憎分明,也要温厚圆融。曾国藩以端方正直立世,以圆融变通行事,方能在乱世的夹缝中,左右逢源,成一番中兴之业。(简评:追溯历史,多则例子阐述方圆相济的道理。)
作为当代青年的我们,可以从先贤身上,汲取为人处世的教益,修炼方圆相济的优秀人格,为人生赋能,以行稳致远。(简评:从历史到现实,对接青年自我,明确方圆相济的现实意义,承上启下,总领下文。)
青年理应有正气,有锐气,个性鲜明,涵养端方人格。面对邪恶,不平则鸣,挺膺向前,见义勇为,不围观,不沉默;面对强权,敢于说不,不苟且,不屈从;学会卓然独立,而不随波逐流,圆滑世故;可振臂一呼,可据理力争,而不左右骑墙,闪烁其词。宁做谔谔一士,不做诺诺千人。(简评:针对青年,论述“方”的现实、人生内涵。)
然而,嶢嶢者易缺,太刚者易折。身处复杂的现实社会,也要适时学会圆融变通,既要有刚性的坚守,又要有弹性的变通。(简评:“然而”过渡。)
《悲惨世界》中,米里哀得知冉·阿让偷窃银器,并未秉持“正义”,绳之以法,而是认定“万一仁慈高于法律”,对他施以法外柔情;面对父母的严厉教育,恪守孝道,可以有“小杖则受”的顺从,但也可以有“大杖则走”的变通;面对父亲高速上开车接听电话的陋习,你可以告知交警,惩戒父亲,也可以亲亲相隐,温言细语,晓之以交通规则和生命意识。(简评:用例简洁精到。)
面对朋友的缺点,大可不必求全责备,学古人割袍断义,而可以尝试与之友好相处;面对不尽如人意的现象,不必以“鸷鸟之不群兮”自我标榜,留给世人一个愤世嫉俗的冰冷背影;面对不同的声音,不必带着非黑即白的偏执思维,而可以求同存异,彼此共生。 (简评:针对青年实际,论述“圆”的内涵和做法。)
方圆之间,确有大文章可作。方以正身黜恶,立德修身,圆以待人接物,处世成事。愿年轻的你我,手持人生的大笔,亦方亦圆,摹画出人生的精美篇章。(简评:结尾回扣材料,并重申观点。)